বাংলাদেশের জনসংখ্যার চাপ , ভারত-বাঙলার অর্থনৈতিক চাপ -- দুই বাঙলাকে এক করতে পারবে কি ?
"লেবেনস্রম ( lebensraum ) চাই " -- নব্বইয়ের দশকে বাংলাদেশের রাজধানী ঢাকায় একদল মানুষ এই শ্লোগান তুলে মিছিল করেছিলেন । ফরাসি এই ' লেবেনস্রম ' কথাটির অর্থ হলো , জনসংখ্যার ঘনত্ব অনুযায়ী আবাসযোগ্য ভূমি চাই ! আর এই ভূমি তারা দাবী করেছেন প্রতিবেশি রাষ্ট্র ভারতের কাছে । মিছিলে হাঁটা এই মানুষগুলি ধর্মমতীয় মৌলবাদী কিংবা জঙ্গিবাদী কিংবা বুদ্ধিজীবী -- যারাই হোক না কেন , তাদের দাবী যে অমূলক নয় ; একটু খুঁটিয়ে দেখলেই তা বোঝা যায় ।
এই পৃথিবীতে মানুষ যে অধিকার নিয়ে জন্মগ্রহণ করে, সেটা তার মৌলিক অধিকার । এই অধিকার মানুষকে দিয়েছে এই বিশ্ব প্রকৃতি । মানুষ প্রকৃতির সন্তান । আবার এই বিশ্ব প্রকৃতি বাঁধা আছে পরমপুরুষের লীলা খেলায় । সুতরাং প্রকৃতিতে মানুষ কোথায় জন্মগ্রহণ করলো সেটা বড় কথা নয় ; বড় কথা , মানুষ কতটা মানুষের মর্যাদায় বেঁচে থাকতে পারলো । বিশ্ব প্রকৃতিতে এটাই স্রষ্টার বিধান । এই বিধানে এই পৃথিবীর আলো-বাতাস , জল- মাটি কারও একক সম্পত্তি নয় । জন্মসূত্রে এই পৃথিবীতে সকল জীবেরই সমান অধিকার আছে বেঁচে থাকার । তা সে মানুষ, পশু-পাখি-উদ্ভিদ যে কোনো জীবই হোক না কেন । কারও কোনো অধিকার নেই , সেই অধিকার খর্ব করার । জন্মের দ্বারা মানুষ স্বাধীন এবং এই স্বাধীনতায় মানুষের অধিকার আছে তার সুবিধা মতো পৃথিবীর যে কোনো স্থানে বসবাস করার । কিন্তু অতীতের বাহুবলী রাজারা ক্ষমতার অপব্যবহার করে দেশভাগ, রাষ্ট্রভাগ করে নিয়েছে নিজেদের বাহুবলী ক্ষমতার দ্বারা কিংবা লোভের ভাগ বাঁটোয়ারার দ্বারা । আর তাতেই খর্ব হয়েছে মানুষের অধিকার । মানুষ বন্দি হয়েছে মানুষের তৈরি রাষ্ট্রসীমা দ্বারা । মানুষ শোষিত বঞ্চিত হয়েছে -- কোথাও অর্থনৈতিক ভাবে , কোথাও ভৌগলিক ভাবে । কোনো দেশে মানুষ খাদ্যাভাবে মরছে , কোনো দেশে খাদ্যের প্রাচুর্যে খাদ্য দ্রব্য নষ্ট হচ্ছে । কোনো দেশে অপ্রতুল জনসংখ্যা , কোনো দেশে জনসংখ্যার বিস্ফোরণ ।
পঞ্চান্ন হাজার বর্গকিলোমিটারের বাংলাদেশে আজ প্রায় কুড়ি কোটি জনসংখ্যার বাস । তিনদিকে ভারত রাষ্ট্রের কাঁটাতারের বেড়া । একদিকে উত্তাল সমুদ্র । মাঝখানে খাঁচায় বন্দি বাংলাদেশের মানুষ ! অথচ একদিন এই বাংলাদেশে ছিল অখণ্ড ভারতবর্ষেরই অংশ । ভারতবর্ষের যে কোনো রাজ্যে অবাধ বিচরণ এবং বসবাসের অধিকার ছিল এই বাঙলার মানুষদের । নেহেরু-জিন্নাহ তাঁদের লোভের ভাগ-বাঁটোয়ারার দ্বারা সেই অধিকার খর্ব করেছেন । 1947 খ্রিস্টাব্দে দেশভাগ, রাষ্ট্রভাগ করে বাঙলা ও বাঙলার মানুষকে দ্বিখন্ডিত , ত্রিখণ্ডিত করে বিভিন্ন রাজ্য ও রাষ্ট্রের অবগুন্ঠনের মধ্যে ঢুকিয়ে দিয়েছেন নেহেরু-জিন্নার গদির লোভ । সেই থেকে ধুকে ধুকে মরছে বাঙলা ও বাঙালি । ধুকে ধুকে মরছে আপামর ভারতবাসী । রাষ্ট্রীয় বঞ্চনার শিকার হয়ে বাংলাদেশের মানুষ আজ কুড়ি কোটি জনসংখ্যার চাপে বন্দি দশায় কালাতিপাত করছে । বাঁচার জন্য লেবেনস্রমের দাবী তুলে মিছিল করেছে । সেই দাবী কি খুব অনায্য দাবী ?
কুড়ি কোটি মানুষের অন্ন-বস্ত্রের জোগান নেই । শিক্ষা চিকিত্সা বাসস্থানের নিশ্চয়তা নেই । দেশ বিদেশের দান খয়রাতি আর প্রতিবেশী রাষ্ট্রগুলির অর্থনৈতিক চাপের কাছে নতি স্বীকার করে কোনো মতে স্বাধীকার বজায় রেখে টিকে আছে নিজস্ব একটি লাল-সবুজের পতাকার রঙে । ভারত না চাইলেও লক্ষ লক্ষ বাংলাদেশি প্রতিনিয়ত ঢুকছে ভরতে । ঢুকছে বৈধ অবৈধ দু'ভাবেই । লক্ষ লক্ষ বাংলাদেশি জীবন জীবিকার তাগিদে পাড়ি দিচ্ছে আরব , ইরান , আমেরিকায় । নিতান্তই না হলে যেতে বাধ্য হচ্ছে পাকিস্থান, আফগানিস্থান কিংবা সিরিয়ার জঙ্গি শিবিরে । যেতে বাধ্য হচ্ছে জনসংখ্যার চাপে । বাসস্থানের অভাবে । বাঁচা বাড়ার অধিকার আদায়ের লড়াইয়ে । পৃথিবী নামক এই গ্রহে যে অধিকার সে পেয়েছে জন্মের দ্বারা ।
একুশ শতকে শিল্প-বাণিজ্যের নব অর্থনীতির যুগে কেবল মাত্র কৃষির ওপর নির্ভর করে একটি দেশ চলতে পারে কী করে ! কুড়ি কোটি থিক থিক জনসংখ্যার দেশে অত মানুষের অন্ন ,বস্ত্র , বাসস্থান , শিক্ষা , চিকিত্সার জোগানের ব্যবস্থা হবে কোথা থেকে ! কৃষিতে যা উত্পাদন হচ্ছে গোগ্রাসে গিলছে কুড়ি কোটি মানুষ । তাতেও চাহিদা মিটছে না । খাদ্যশস্য থেকে শুরু করে নিত্য প্রয়োজনীয় প্রায় সকল দ্রব্য জোগানেও নির্ভর করতে হচ্ছে আমদানী বাণিজ্যের ওপর । আর এই সুযোগে বাজার ধরতে মরিয়া তাবৎ পুঁজিবাদী বিশ্ব ।
বাংলাদেশ ভারতের প্রতিবেশি রাষ্ট্র । ভারতও মরিয়া বাংলাদেশের বাজার ধরতে । হাজারো বানিজ্য তরী ( ট্রাকে , বাসে , ট্রেনে , জাহাজে ) নিয়ে প্রতিনিয়ত বাংলাদেশে ঢুকছে ভারতের বানিজ্য সম্প্রসারণ । যে কারনে ভারত পাকিস্তান ভাগ হয়েছিল সেই ধর্মমতের জিগিরে কোটি কোটি মানুষের অন্ন ,বস্ত্র, বাসস্থানের এবং ভাষা-সাংস্কৃতিক অধিকারের পূর্তি হয়নি । পূর্তি হয়নি বলে পূর্ব পাকিস্থান পশ্চিম পাকিস্থান থেকে ছিন্ন হয়ে জন্ম দিয়েছে লাল-সবুজ পতাকার স্বাধীন বাংলাদেশের । ছিন্ন হয়ে বাঁচার দাবী খুঁজছে একই ভাষা-সংস্কৃতি ও আর্থ-সামাজিক প্রতিবেশি রাষ্ট্র ভারতের পশ্চিমবঙ্গের সঙ্গে । এ দাবী কোনো অনায্য দাবী নয় ।
আবার ভারত এত যে বানিজ্য তরী ভাসিয়েছে প্রতিবেশি বাংলাদেশের অসংখ্য নদী নালার মতো বাংলাদেশের আর্থ-সামাজিক , সাংস্কৃতিক প্রবাহে ; যার ফলে কাঁটাতারের বেড়া আর আলাদা পতাকা ছাড়া অবশিষ্ট আলাদা কিছু থাকছে কি ?
ভারত শুধু পণ্যই পাঠাচ্ছে না ; পণ্যের সঙ্গে যাচ্ছে পণ্যের বিজ্ঞাপন । বিজ্ঞাপনের ভাষা । পোশাক । খাদ্যাভাস । যাচ্ছে সাংস্কৃতিক আদান প্রদান । চিকিত্সার জন্য দীর্ঘ মেয়াদি ভিসা দিচ্ছে ভারত সরকার । লক্ষ লক্ষ বাংলাদেশি চিকিত্সার জন্য প্রতিদিন ঢুকছে ভারতে । লক্ষ লক্ষ বাংলাদেশি মুদ্রা আয় করছে ভারত রাষ্ট্র ।
বাংলাদেশের বিপুল জনসংখ্যার একটি বড় অংশ মধ্যপ্রাচ্য, ইউরোপ আমেরিকার কাজ করে । তাঁদের শ্রম বিক্রি অর্থে বাংলাদেশের জাতীয় অর্থনীতি এখন অনেকটাই চাঙ্গা । মানুষের স্বচ্ছলতাও বেড়েছে আগের চেয়ে । তাঁরা সেই আর্থিক স্বচ্ছলতায় ঘুরতে আসে কাছের প্রতিবেশি রাষ্ট্র ভরতে । ফলে বাংলাদেশিদের কাছ থেকে ভারতের পর্যটন বানিজ্যও লাভবান হচ্ছে । এই রকম নানাবিধ কারনে লক্ষ লক্ষ বাংলাদেশি আজ ভারত ভূখণ্ডে ঢুকছে । ঢুকছে জন ঘনত্বের কারণেই । আবার এই জন ঘনত্বকে লক্ষ্য করে ভারতের হাজারো বানিজ্য তরী ঢুকছে বাংলাদেশে ।
সুতরাং একদিকে যেমন বাংলাদেশের জনসংখ্যার চাপ বাংলাদেশ আছে ভারতের দিকে ; অন্যদিকে ভারতের অর্থনৈতিক চাপ আছে ভারত থেকে বাংলাদেশের দিকে । আবার দুটো রাষ্ট্রই সাতচল্লিশ পূর্ববর্তী ভাষা-সাংস্কৃতিক , আর্থ-সামাজিক , নৃতাত্ত্বিক সকল দিক থেকেই ভারত রাষ্ট্রের পশ্চিমবঙ্গের সঙ্গে অঙ্গাঙ্গিভাবে জড়িত ছিল । পার্থক্য ছিল শুধু চাপানো ধর্মমতীয় মানসিকতায় । যে ধর্মমতের কারনে বাঙলার বাঙালিরা বিভাজিত হয়ে অখণ্ড ভারত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পূর্ববঙ্গকে পাকিস্থান বানিয়েছিল , চিরকালীন অসাম্প্রদায়িক চরিত্র সেই বাঙালিরা ধর্মমতীয় ঐক্য ছিন্ন করে আবার সেই বাঙালি জাতিসত্তাকে বড় করে তুলেছে তার স্বাধীনতা আদায়ের মধ্য দিয়ে ।
উনিশশো একাত্তর খ্রিস্টাব্দে এক রক্তক্ষয়ী সংগ্রামের মধ্য দিয়ে সেটাও ছিন্ন করেছে বাংলাদেশের বাঙালিরা । এবার শুধু অপেক্ষা, বাঙালি জাতিসত্তার জাগরণে কবে দুই বাঙলা এক হবে !
এক হতেই হবে ! কেন না, পুঁজিবাদী বিশ্বায়নে যতই আমরা আন্তর্জাতিকতার কথা বলি না কেন ; আঞ্চলিক শ্রীবৃদ্ধির পথ ধরে বিশ্বৈকতাবাদ প্রতিষ্ঠিত না হলে কোনো ভৌম অঞ্চলই স্বয়ংসম্পন্ন অর্থনৈতিক অঞ্চল হিসেবে গড়ে উঠবে না ! পুঁজিবাদী বিশ্বায়নে পুঁজির বিনিয়োগ এবং পণ্য বিপননই থাকে মুখ্য উদ্দেশ্য । সেই উদ্দেশ্য পূরণে পুঁজিপতিরা ভৌম বৈচিত্র্য নষ্ট করে মানুষের চাহিদা ও জোগানকে একই করে তোলে । এতে করে আঞ্চলিক বৈশিষ্ট্য ও বৈচিত্র্য ধ্বংস হয় ।
আঞ্চলিক শ্রীবৃদ্ধির পথ ধরে বিশ্বৈকতাবাদ প্রতিষ্ঠার যে লক্ষ্য তা প্রতিটি নির্দিষ্ট ভৌম অঞ্চলের ভৌম জাতিসত্তা, ভৌম ভাষা-সংস্কৃতি , ভৌম অর্থনীতি , ভৌম অখণ্ডতার প্রশ্ন জড়িত থাকে ।
ভারতবর্ষ স্বাধীন হবার সময় বাঙলা ভাগ হয়ে পশ্চিমবঙ্গ ও পূর্ব-পাকিস্তান হওয়াটা সেই আঞ্চলিক শ্রীবৃদ্ধির শর্তের পরিপন্থী ছিল । বিভাজিত হয়ে অখণ্ড বাঙলার শিল্প সমৃদ্ধ প্রায় সমস্ত অঞ্চল ভারত রাষ্ট্রের পশ্চিমবঙ্গের মধ্যে পড়েছে । ফলে কাঁচামাল জোগানকারী পূর্ববঙ্গের পাটসহ সমস্ত কাঁচামাল উত্পাদনকারী কর্ষকেরা পড়েছে বিপদে । অন্যদিকে পূর্ববঙ্গে উত্পাদিত উন্নত মানের পাটের জোগানের অভাবে পশ্চিমবঙ্গের পাটশিল্প গুলি বন্ধ হবার উপক্রম হয়েছে । অর্থাৎ একই সম্পদ ও সম্ভাবনার ভৌম বাঙালিস্থান দু'টুকরো হওয়ায় ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে উভয় বঙ্গের অর্থনীতি ।
ভাষা-সংস্কৃতির ক্ষেত্রেও একই অবস্থা ! পশ্চিমবঙ্গের ভাষা-সংস্কৃতিতে হিন্দি ভাষা-সংস্কৃতি বাঙালির জাতিসত্তাকে প্রায় গ্রাস করে ফেলছে !
বাংলাদেশের ভাষা-সংস্কৃতির ক্ষেত্রেও একই অবস্থা! একদিকে বিশুদ্ধ ইসলামিকী করনের নামে বেমানান ভাবে আমদানী করা হচ্ছে আরবি ফার্সি ভাষার । অন্যদিকে ব্যাপকভাবে ঢুকতে শুরু করেছে পণ্যবাহী হিন্দি ভাষা-সংস্কৃতি ! আজকাল বাংলাদেশের তরুণ প্রজন্ম অকারণ হিন্দি বলছে । বাংলাদেশের নাটক সিরিয়ালেও হিন্দি ডায়ালগ ঢুকানো হচ্ছে । এ সবই বাঙালি জাতির ভাষা-সংস্কৃতি ও অর্থনৈতিক সমৃদ্ধির ক্ষেত্রে অন্তরায় । আর এই অন্তরায়ের প্রধান কারণ বাঙলা ও বাঙালির ভৌম খণ্ডিত করণ ।
অতীতের এক ভুলে সমগ্র বাঙলা ও বাঙালিকে আজ যে চরম অবক্ষয়ের মুখে দাঁড়িয়ে আছে , তা থেকে বাঙলা ও বাঙালি মুক্ত হতে চাইলে বাঙালিকে এক হতেই হবে । রাষ্ট্রীয়ভাবে না হোক ; ভাষা-সাংস্কৃতিক ভাবেও এক হাওয়া যায় । হতে পারে পৃথিবীর কোনো ভৌম অঞ্চল রাজনৈতিক ভাবে দুটি আলাদা রাষ্ট্রের সীমানার মধ্যে আছে । কিন্তু আর্থসামাজিক ও সাংস্কৃতিক ভাবে একই । সে ক্ষেত্রে একই ভাষা-সংস্কৃতি অর্থনৈতিক অখণ্ডতা গড়ে তুলে আর্থসামাজিক ও সাংস্কৃতিক শ্রীবৃদ্ধি ঘটানো যেতে পারে । আজ স্বাধীন বাংলাদেশ এবং ভারত রাষ্ট্রের পশ্চিমবঙ্গসহ অসম-ত্রিপুরা- বিহার- ঝাড়খণ্ড-উড়িস্যার মধ্য অবগুণ্ঠিত বাঙলা ও বাঙলির ভাষা-সংস্কৃতি এবং অর্থনৈতিক সমৃদ্ধির জন্য এক স্বয়ংসম্পূর্ণ অর্থনৈতিক অঞ্চল গঠনের কথা ভাবা যেতেই পারে ! কেননা , একই ভৌম- পৃথিবীতে বিভিন্ন ভৌম-প্রাকৃতিক বৈচিত্র্য আছে । এই ভৌম প্রাকৃতিক বৈচিত্র্যের কারণে পৃথিবীর কোথাও উষর মরুভূমি, কোথাও ধুসর প্রান্তর । কোথাও বরফের পাহাড় , কোথাও বিশাল জলরাশির সমুদ্র-হ্রদ । কোথাও সবুজ বনানী । আর এত বিচিত্র প্রাকৃতিক বৈচিত্র্যের প্রতিটি আলাদা আলাদা ভৌম অঞ্চল এক এক দিক থেকে সমৃদ্ধ ! প্রতিটি ভৌম অঞ্চলই তার নিজস্ব সম্পদ ও সম্ভবনায় ভরপুর । প্রাকৃতিক এই বৈচিত্র্যতাকে মান্য দিয়ে ভৌম-অর্থনৈতিক অঞ্চল গড়ে তোলাটাই আজকের একুশ শতকের দাবী । এখানে অতীতের দেশ ভাগ , রাষ্ট্র ভাগ কোনো বাধা হবার কথা নয় ; কিন্তু বাধা হয়েছে আমাদের মানসিকতা, আমাদের ভ্রান্ত রাষ্ট্রনীতি ! এর থেকে পৃথিবীকে মুক্ত হতেই হবে !
পৃথিবী অন্যান্য ভৌম অঞ্চল কবে কিভাবে সে লক্ষ্যে এগোবে আমি জানি না । তবে ঢাকার লেবেলস্রমের দাবী আর ভারত রাষ্ট্রের পণ্য সাম্রাজ্যবাদ দেখে আমার মনে হয়েছে , ওপার বাংলাদেশের জনসংখ্যার চাপ আর এপার ভারত-বাঙলার অর্থনৈতিক চাপ সেই সম্ভবনাকে ত্বরান্বিত করছে !
